陇山写生作品 45cmx45cm
洗去尘滓 独存孤迥
王玉良/文
画家的作品是对人生的态度和自然关注的宣示。岁月的推移,风格的调整、变化是自然的;随着阅历的丰富,认识水平和技法表现程度、理解能力的提高,会直接表现和融入作品而产生质的升华。
孙剑近年画风渐变,正证实了这个规律。
陇山写生作品 45cmx45cm
陇山写生作品 45cmx45cm
陇山写生作品 45cmx45cm
陇山写生作品 45cmx45cm
陇山写生作品 33cmx33cm
陇山写生作品 33cmx33cm
陇山写生作品 33cmx33cm
陇山写生作品 33cmx33cm
在过去画里充积着热情,由于热情而使画里的笔墨澎涨而意气外溢,生机盎然且恣情肆流。活力蕴成难以驯雅的艺术状态,“粗头乱服”正是当时艺术渴求状态的正常体现。
我常常思忖,有时艺术的道理同生活的道理一样简单:一个饥饿的人往往并不择食。只要能补充能量增其体魄,哪怕是狼吞虎咽。但在满足了生理功能的后来就不可避免地讲究“质量”,口味也挑剔起来,甚至有些如孔夫子所说的“食不厌精”起来。
贺兰山写生作品 45cmx45cm
贺兰山写生作品 45cmx45cm
贺兰山写生作品 45cmx45cm
贺兰山写生作品 45cmx45cm
贺兰山写生作品 40cmx45cm
孙剑正是如此地越来越讲究起来。他“眼神”很好、严劾地在辩比操纵着画笔。使其注入的内容指向于单纯——向文心转移。以往画中不意的余滓也在不断地涤除,画面大加减法,正所谓之“洗去尘滓,独存孤迥”。
丽水写生作品 50cmx32cm
丽水写生作品 50cmx32cm
丽水写生作品 50cmx32cm
丽水写生作品 50cmx32cm
丽水写生作品 50cmx32cm
丽水写生作品 50cmx32cm
丽水写生作品 50cmx32cm
丽水写生作品 32cmx50cm
丽水写生作品 32cmx50cm
近覩其山水册页,如清风入怀而神畅,眼净心怡而欣然。虽所取仍为陇山风物,但其画格一变: 所意之处由繁茂葳蕤丛林叠巘而移于山韵水律之间。岩阿丘壑秀木疏林中可行、可居、可游而品入河阳之境;山环水转,文思诗韵已然于其中,静远深邃之致今非昔比,昔人云“士别三日,当刮目相观”斯言的矣!
太行山写生作品 45cmx52cm
太行山写生作品 45cmx52cm
太行山写生作品 45cmx52cm
太行山写生作品 45cmx52cm
太行山写生作品 50cmx50cm
太行山写生作品 50cmx50cm
太行山写生作品 50cmx50cm
太行山写生作品 50cmx50cm
太行山写生作品 30cmx60cm
太行山写生作品 30cmx60cm
太行山写生作品 30cmx60cm
太行山写生作品 30cmx60cm
令人可品味到画中的笔墨已妙契于髡残、渐江之境。而二者的“简”“繁”之别,“冷”“暖”之致已为其笔下的“陇山情致”化而为一,并无造作勉强之感。学而能化,善莫大焉!非仅如此:道济,半千以及明人、元人的内容在有意无意间笔下也显现出来。清新、隽永,真可谓赏心而悦目,画面所涵的丰实,在其年龄段的画者中,亦属于少见者。
武夷山写生作品 45cmx60cm
武夷山写生作品 60cmx45cm
武夷山写生作品 60cmx45cm
武夷山写生作品 60cmx45cm
武夷山写生作品 60cmx45cm
武夷山写生作品 60cmx45cm
武夷山写生作品 60cmx45cm
武夷山写生作品 60cmx45cm
武夷山写生作品 60cmx45cm
武夷山写生作品 60cmx45cm
武夷山写生作品 60cmx45cm
武夷山写生作品 60cmx45cm
武夷山写生作品 33cmx33cm
孙剑已近“天凉好个秋”(辛弃疾词)的年纪,情感有了新的回归——中国文化的依恋重新使他反思,尘嚣渐息,是清理门户的时候了。
我欣喜孙剑的改变和变革的勇气,也高兴他的作品越来越往“纯粹”发展。一个人要不违于心,诚实地活在世界上。作为以画来展示人生和精神的画家,画里的内容就是生命的演绎。当然,内容和文化价值越丰富越理想越好。
辛卯年于清华园
金寨写生作品 50cmx50cm
金寨写生作品 50cmx50cm
金寨写生作品 50cmx50cm
金寨写生作品 50cmx50cm
金寨写生作品 50cmx50cm
金寨写生作品 50cmx50cm
金寨写生作品 50cmx50cm
金寨写生作品 50cmx50cm
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金寨写生作品 50cmx40cm
金寨写生作品 50cmx50cm
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